台南永康、新化等舊村莊，
家中若有生男孩，
通常會藉由來年的神明
如土地公誕辰等，
向親友發放紅龜或水果餅，
分享添丁的喜悅，
也接受各界的祝福，
堪稱台灣人情味最佳展現。
隨著工商社會的演進，許多古老習俗逐漸式微，但有不少傳統社區仍沿襲早期地方特色，如家中生男孩者，藉由來年的神明慶典，向親友發放紅龜或水果餅，分享添丁的喜悅，也接受各界的祝福，堪稱台灣人情味的最佳展現。
舊習俗 已逾170年
這種擔龜或分餅的戲碼，在台南市永康、新化，以及南關線等地的舊部落每年上演。而據耆老口述，這項民俗傳統可追溯到清朝的乾隆、嘉慶期間，延續逾一、兩個世紀之久。
分享添丁之喜的習俗，在永康以西勢廣興宮最著名，農曆正月二十日主祀神明謝府元帥誕辰當天，前一年家中喜獲麟兒的信眾，都會到廟裡參拜，水果餅是必備的供品，祭典之後再發送給親朋好友。
廣興宮的轄境，除當地的西勢、新庄仔與番薯厝等舊部落，還有以鹽水溪上游為界，與永康緊鄰的新化崙頂里，都保留送餅的習俗，橫跨兩個行政區，範圍頗大。
據耆老描述，這項傳統源於清朝道光初期，廣興宮附近居民憂心庄內壯丁不足，向謝府元帥祈求，若能保佑生男孩，將在誕辰之日分餅還願，也慶祝弄璋之喜，習俗延續迄今，超過一百七十年。
會員制 列冊分送
水果餅的發送採行會員制，以有登記列冊的親朋好友或街坊鄰居為主，亦即所謂的「福份」，每年需按時繳交相關的規費。除了列冊的「福份餅」之外，還有所謂的「老大餅」，年滿六十歲的長者，就不需要再繳費，但一樣可以獲贈，代表祝壽之意。
仁德大甲慈濟宮的添丁之喜則是分送紅龜，有別於新化崙頂里的定點領取模式，這裡依照列冊的福份，逐一到府發放，表示誠意，過程熱鬧，成為當地部落的傳統盛事。
每年慈濟宮主祀神明保生大帝誕辰時，信眾也是先前往參拜，慶典後才開始發放，早期沒有交通工具，都靠人力挑著分送，「擔龜」之名由此來，現在都以車輛載運。
歸仁區媽廟里的朝天宮，以及大廟里的穎川家廟，信眾都在供奉的神明天上聖母誕辰期間進行添丁分餅，習俗歷史久遠，每年此時，庄內喜氣洋溢。
遊戲規則各地不同
一樣擔餅，不同的是，朝天宮由信眾自由登記，而穎川家廟則限於陳氏宗族內的親人，猶如其他地區的福份制。
歸仁六甲也有擔龜習俗，不同於其他地區的廟宇轄境，這裡是屬於「神明會」的形式，信眾共祀一尊土地公，農曆二月初二自辦誕辰祭典，擲筊決定來年的爐主，輪流迎入家中供奉。
慶典結束後就開始分送作業，每位福份都會在家門口準備提籃、水桶或紙箱，等著裝紅龜，畫面有趣；許多人則直接到外頭馬路邊恭候，發放者不需再轉進巷弄內，節省時間與精力，相當體貼。