【記者呂淑姮台北報導】教育政策、方向為國家制定，實行者則是教學現場的老師們。教師對教育政策的方向未必會百分之百認同，每位老師有自己的看法與做法，對學生也有不同的觀察。談到電影《賽德克‧巴萊》在校園裡外的發酵，賽德克族、弘光科技大學幼兒保育系助理教授江秀英說：「漢族學生一定會問我的幾個問題，包括為什麼要用出草來血祭祖靈，還有賽德克與日本人真的會因為在婚禮上發生衝突就引起霧社事件？」江秀英說，漢族學生對原住民族社會無法理解連結，是看不懂電影的重要原因。江秀英強調，在課堂上會和學生解釋電影的爭議之處，除了文化差異之外，也要釐清「真正的賽德克」究竟是什麼。例如劇情安排賽德克人殺害日本婦孺、莫那‧魯道殺害家人等情節，江秀英說，族人曾有過極大反彈，認為不可如此安排。放映帶動觀眾重新思考儘管電影情節對於賽德克族來說，仍有部分爭議之處，「但在電影放映後，的確曾在台中科博館展覽上，看到很多年輕學生會靜下心來看霧社事件展覽。」江秀英說，博物館展覽史料和紀錄片不如電影效果精彩，但受到電影影響，讓許多年輕人會回過頭來重新思考何謂「原住民族史觀」。只是，若要論及將歷史延伸、觸發到當下議題，江秀英說，這仍有待老師與學生一起努力。▲學者認為，多數的漢人觀眾無法理解電影情節，主因在於與生活毫無關聯。（劇照／果子電影提供　文／呂淑姮）噶瑪蘭族、慈濟大學傳播系專任講師潘朝成談到自己的觀察：「目前大學教育的目的為了什麼？如果大學偏向把學校當成職業訓練所，學生也只為了找工作而學習，很難要求學生培養批判思考、聯想議題。」潘朝成說，在學校上課時會談到原住民族的文化歷史、生活型態，但一部分學生會有「老師教這個不切實際」的想法，要求老師縮減原住民相關課程。但等到學生畢業進入相關領域工作後，沒有族群概念，該如何在多元族群的社會中製作新聞或節目？從電影討論認同問題潘朝成也說，大部分的學生都是看完電影就看完了，「因為與生活經驗無關，即使看見了現象也難以深入思考。」他說，有些學生是畢業之後歷練多了，才知道族群議題的重要。政大民族系副教授王雅萍曾以《賽德克‧巴萊》電影為題，要求學生寫心得感想。學生各自從電影中關注的焦點不同，多半是因為與生活或人的情感產生關聯，進而引發共鳴。▲原住民族議題，總是難以成為新聞焦點，也不會被廣泛討論。圖為2011年10月5日，賽德克族群區會社區宣教委員會牧師 Watan Diro（左）以配刀砍破建國100徽紋，象徵原住民族要打破政府謊言。（圖／本報資料室　文／呂淑姮）王雅萍從「認同」議題來探討電影：「電影中談到日本人用教育來同化原住民族，但一個族群真能被同化之後徹底消失嗎？」王雅萍說，從世界各地原住民族或移民的例子來看，認同議題通常會在遭受統治後的第三代上又出現。例如祖父輩歷經壓迫統治、父母輩努力謀生無力關注族群議題，但在孫輩就會開始思考「我是誰、從哪來」這樣的問題。王雅萍也說，台灣在原住民族認同議題、也就是民族自決、自治上，與國際相比，顯然是處於倒退狀態。她舉例，包括紐西蘭的毛利人、美國的印地安人，都擁有教育自主自決的權力，透過教育讓族人認同自我。「認識多元文化與多元族群，不能只是台灣2％原住民族的事，而是所有人的事。」王雅萍說，《賽德克‧巴萊》電影的成功，更要讓人趁此機會反思族群政策方向。情感共鳴缺乏多元經驗台大新聞研究所教授張錦華認為，主流社會的漢族較無法把電影與當代原住民族議題聯想的原因，在於「跟大多數人的生活沒有關係」。張錦華說，電影帶來的熱潮，讓許多人看見了歷史、看見電影中共同的情感，「像是保護自己的家園、生離死別的痛苦，這無關族群，會引起共鳴的是共同經驗。」但欠缺多元文化真實洗禮，多數人只能從媒體報導或旅遊角度建立對其他族群的印象，要從一部電影聯想到當下原住民面臨的困難，仍屬不易。「這就好比台灣媒體上少見外國新聞，有學者認為原因在於台灣並非聯合國成員。」張錦華說，被排拒在國際之外的台灣，對於國際新聞需求相對就少；同樣的，不被主流社會關注的原住民議題，曝光率低、民眾關注度也低，即使有一部以原住民族為題材的電影成為熱門話題，大家也難以將原住民題材電影中的情節與現實拉起關聯。張錦華說，解套的方式除了教育，若能在媒體上常常談論、經常報導相關議題，讓大眾習慣並認識原住民社會與主流社會的互動和脈絡，也許就能讓更多人理解《賽德克‧巴萊》。那麼，原住民正在面臨哪些問題？原住民族的未來，眾人所期待的方向是什麼？討論完《賽德克‧巴萊》後，對電影本身的反思與檢討又是什麼？以漢人為主體的政府所害怕的「民族自治」，會對國家造成什麼影響？