很多人組成的卡巴拉 表演與光線的交互蹲跳
yam蕃薯藤新聞/
14 年前
人从众創作体 《卡巴拉•the plrayer》看排心得
文/葉志偉
在我股溝之前,其實壓根無去意識卡巴拉的文字語音意義。
臨抱佛腳後,才匆匆走馬看樹了一番──生命之樹的宗教和哲學脈絡,還有它延伸出的塔羅、神祕學與靈修文化。
其實我以前看過生命樹,不過是在福音戰士的卡通裡。我猜想與我一般無知者可能不在少數,宣傳品主視覺的雲霧颶風和大大的末日倒數四個字已佔據第一印象。
有興趣者,到這裡用功 這齣卡巴拉裡真的有顆樹,而這表演就像環繞在大樹葉露旁的溼漉原人,手拉著手錯落跳出一次或依附或吸吮的恭拜。很純粹,我幾乎只是放任給感官和感受了。之於我,末世可能只是一個理由,但是個人心靈的末日也許才是開啟創作視角的主因(或途徑)。我想想,寫這篇文章還是不要故弄玄虛好了,免得越幫越忙。 純粹與極簡(包括語言)這件事的執行面也許不是「簡單」,反而更多是舞台語彙的複雜書寫,像九乘九魔術方塊一樣,單調的六面色塊,只是旋扭幾下就可能轉出撕裂的風景。大概離開課堂後,就因為被議題技法票房笑點哭點有哏格局等要求綁架,我和我的同輩非必須把玩具放大到七巧板、九連環甚至是電流急急棒不可,看起來才比較厲害,而不大能有機會在劇場裡只是玩魔術方塊了。回到這戲裡我的形容,大抵就是魔術方塊,純粹的、童真的翻轉玩耍,聰明可愛的調度,活用當下籌碼和元素,尤以表演者與光影的對立呼吸為甚:如何意識、如何探聞、怎麼回應、怎麼觸碰。本來我以為弱勢的文本,在人和光線消長拉鋸的關係裡輕盈找到新的申論空間。 只是這樣的純粹,在這個業界的氣氛裡顯得不如那些拋予狂暴文藝政治的大腕即時(本來想用討喜這兩個字後來擔憂掉入立場的陷阱),但值不值得不是看別人講,只有自己加入環抱大樹的行列才知道。 人从众創作体臉書
有興趣者,到這裡用功 這齣卡巴拉裡真的有顆樹,而這表演就像環繞在大樹葉露旁的溼漉原人,手拉著手錯落跳出一次或依附或吸吮的恭拜。很純粹,我幾乎只是放任給感官和感受了。之於我,末世可能只是一個理由,但是個人心靈的末日也許才是開啟創作視角的主因(或途徑)。我想想,寫這篇文章還是不要故弄玄虛好了,免得越幫越忙。 純粹與極簡(包括語言)這件事的執行面也許不是「簡單」,反而更多是舞台語彙的複雜書寫,像九乘九魔術方塊一樣,單調的六面色塊,只是旋扭幾下就可能轉出撕裂的風景。大概離開課堂後,就因為被議題技法票房笑點哭點有哏格局等要求綁架,我和我的同輩非必須把玩具放大到七巧板、九連環甚至是電流急急棒不可,看起來才比較厲害,而不大能有機會在劇場裡只是玩魔術方塊了。回到這戲裡我的形容,大抵就是魔術方塊,純粹的、童真的翻轉玩耍,聰明可愛的調度,活用當下籌碼和元素,尤以表演者與光影的對立呼吸為甚:如何意識、如何探聞、怎麼回應、怎麼觸碰。本來我以為弱勢的文本,在人和光線消長拉鋸的關係裡輕盈找到新的申論空間。 只是這樣的純粹,在這個業界的氣氛裡顯得不如那些拋予狂暴文藝政治的大腕即時(本來想用討喜這兩個字後來擔憂掉入立場的陷阱),但值不值得不是看別人講,只有自己加入環抱大樹的行列才知道。 人从众創作体臉書
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