香港獨立女歌手何韻詩，因參與公民抗命活動，被中國封殺，日前因政治因素，遭法國化妝品牌蘭蔻（Lancôme）解除合約。一名香港工廠老闆表示，以後不再接蘭蔻與母公司歐萊雅（L'Oréal）的訂單，寧願少賺點錢也要聲援何韻詩。藝人石天欣則在Instagram寫道：香港發生佔中期間，經紀人吩咐不准聲援，但她照樣到現場支持，更說：「為什麼要做一個偽人？」這些舉動，令人深感他們的偉大，比一些虛偽的示威者（張安樂之流)更有勇氣，尤其這種自斷米路抗議不滿的行動，試問芸芸眾生又有幾人能如此？臺灣從20世紀的禁歌歌手、21世紀的周子瑜、唱國歌的張惠妹、希望合唱團，遭封殺的情形亦族繁不及備載。一些藝人表達對群體運動或某些人士的支持，不作「偽人」，「下場」是連表演活動都要遭受猶如「文字獄」的遭遇，究竟是不是政府與民心過於背離？藝人關心社會亦難以單純化。另外，馬英九因無法去香港而暗諷蔡英文：「想不到香港那麼危險」。香港公民運動領袖黃之鋒則批馬英九：「想不到香港那麼危險只是你自己的問題，實情是我們這些香港人，一直也活在恐懼之中。」其他如雨傘革命、旺角警民爆激烈衝突、銅鑼灣書店人員失蹤……等一連串事件，讓筆者深思諸多政治與社會的現象。 如民進黨中執委選舉有派系角力，再次凸顯每每民進黨只要形勢稍微「好轉」，有些人就馬上如爭食般，出來搶資源佔位置。然而更重要的事：追究濫權起訴的檢察官，及違法亂判的法官的責任，蔡政府這樣會很為難，不能進行嗎？689支持民進黨，不就是要追求更高的公理、正義的價值嗎？蔡英文2012即提出的「公平正義」，即能落實毛主席的最高指示精神：一不怕死，二不怕苦。因此蔡英文在黨中央清談黨的改造、有人士欲廢除臺獨黨綱，不如重新一步一腳印，上街去人群中，傾聽民怨，如日本作家村上春樹說：「對方是什麼樣的人，如果不親自去感受對方的內心，就無法了解『對這個人來說，一些事件到底是怎麼回事。』」反之若是政府未做到的事，無論是身為藝人、或各行各業的一介平民，難道不能講真話抗議或聲援嗎？若因此有後遺症，豈不與戒嚴時代無異？如何韻詩的香港藝人，身處被中國掌控的環境，尚能意識到言論自由的權利，號稱民主的臺灣，又怎能不海納百川？ 培植社會責任感和社會參與能力，本就是每一位民眾義不容辭的使命。在社會生活的廣泛環境中，為改造社會盡一份公民的責任。所見、所聞、所感的街頭交通、市場、治安狀況，皆可以成為關心、思考、評論的對象。民眾的感悟，尚包含或暗示時代和社會的影響，源自於社會生活和個人生活的體驗。所以，感悟要保持個體的真實性，亦不陷於僅有個人心靈的「狹隘」範圍，意即「身居斗室、胸懷天下」，如根據陳露明所言：「在人們生活的空間中，城市用者以身體努力爭取和開拓他們生活的空間。」（陳露明，〈空間（Space）〉，《文化研究@嶺南》10（2008）：3)。 民眾對於國家社會的建言，雖不免有偏頗，但仍不乏忠言逆耳。一個政府，面對任何居心叵測的言語和眼光，能有所判斷，視而不見、充耳不聞。面對任何卑劣的手段，屹立不搖、處之泰然。從中國在香港「製造」的事，以及中國對臺灣種種不公的言行，令人憤慨這是什麼樣野蠻的國度？不論唱歌、建言、參加街頭運動，皆為真實的社會參與，都是民眾的合法權利—不做偽人。若只聽得到虛假的美言，政府只會如馬英九的錄影演說，簡直像位打入冷宮的嬪妃，冷言酸言仍得不到寵愛！