隨著新加坡的建國領導人李光耀先生逝世，加上台北市長柯文哲號稱要「八年超越新加坡」，新加坡的神話又再次搬上台灣的媒體舞台。然而，新加坡政府於本月23日隨即公布，境內唯一可供合法集會演說的芳林公園（Hong Lim Park）之內的「演說者角落」（Speakers' Corner），以悼念李光耀為由，禁止一切示威集會，並且未附註禁令的期限。意即新加坡政府目前已無限期禁止任何集會遊行，也間接透露出新加坡神話背後的代價。 今年2月初，旅居新加坡的梁展嘉先生，出版了《幹嘛羨慕新加坡？一個台灣人的新加坡移居10年告白》，或許可作為一般台灣大眾如你我，以平民視角看待與解讀新加坡的入門指南。一如書中前言所提，該如何評價新加坡，「要戳破神話嗎？不用這麼激動，給新加坡卸妝就可以了。」 概覽《幹嘛羨慕新加坡？》全書內文，新加坡無論在住房（政府公辦的組屋）、教育（高度競爭卻不論落後者會付出何種代價）、傳媒（嚴格控管言論與出版）、政治（萬年執政的人民行動黨），各方面都透露出高度管制與政治菁英導向的作風。 新加坡的發展策略，一言以蔽之，即是犧牲（一般人的）自由，換取經濟成長。一如李光耀先生在1987年曾提過的，「我經常被人指控干預公民的私人生活。沒有錯，如果我沒有那麼作的話，我們不會有今天的成績。我講起這些不會有任何一點悔恨的成分，如果我們沒有介入非常私人的領域，像是你的鄰居是誰，你怎麼生活，你發出什麼噪音，你怎麼吐痰，或是你說什麼語言，我們就不會有經濟發展。我們決定什麼是對的，才不管別人怎麼想。」 或許有人會以新加坡建國時的嚴峻國際情勢，為新加坡辯護，但數十年過去了，有些代價逐漸浮現，不得不讓人正視。在政治方面，儘管在人民行動黨以自身利益為出發點設計的集選區制度運作下（一個選區內，同黨的政治人物要就全上，否則就全落選），得以長年執政，但近年來集選區首度出現由反對黨人士獲勝的情況，民心思變的程度可見一斑。而在文化上，除了不能嚼口香糖跟鞭刑，或是海南雞飯，談到新加坡的文化內涵，眾人還想得到什麼呢？ 簡言之，除了經濟成長以外的空白處，可能才是未來新加坡最大的挑戰。不知道台灣的柯文哲市長，想要模仿的是新加坡的哪個部分？