滿清時期，執政者將居住於阿里山的原住民統稱為「鄒族」，其多居住於玉山西南方，以阿里山為主要分布地。最初，他們與日本人、布農族同住於玉山，後因人口眾多且腹地狹窄，為耕作與狩獵之便，便各自下山分住各地，鄒人分三路線下山，其中兩支分別沿著濁水溪與楠仔仙溪來到平地，其中一支便來到了現今的那瑪夏區。
在過去，「鄒族」被分為「阿里山鄒（Tsou）」、「卡那卡那富（Kanakanavu）」與「沙阿魯阿（Hla’alua）」。但卡那卡那富族人在與鄒族人接觸後，不僅發現他們在語言上無法溝通，祭典飲食上也有很大的差異。這源自日治時期統治者的誤會－卡那卡那富族語中的「鄒」意思是「人」，通常作為自稱用，日治時期的統治者因為不懂他們的語言，便將卡那卡那富歸類為「鄒族」；藉地理位置之便，將阿里山鄒命名為「北鄒」，而卡那卡那富和沙阿魯阿族則合稱為「南鄒」。
霧社事件爆發，日本人改變對原住民的統治方式，以威脅利誘的方式，將居於深山的兇猛布農族遷移下山，形式上包圍了定居河谷地區的卡那卡那富族，強迫兩族通婚，致使原本人數處於弱勢的卡那卡那富，更瀕臨族群銳減的危機。卡那卡那富族雖然於今年6月正式列為台灣原住民第16族、不再屬於鄒族，但全族人數僅500人左右，其中約只有10人會說卡那卡那富語，布農語仍是他們的日常通用語。
※ E-BU和GIWA。／圖 周宜樺攝影
※ 卡那卡那富的主食之一Savusava，以小米或芋頭粉包裹山豬肉，類似漢人的粽子，外層包假酸漿葉，蒸過後散發淡淡清香。／圖 周宜樺攝影
※ 來到達卡努瓦里的瑪雅工坊；毛毛雨使山境雲霧繚繞。／圖 周宜樺攝影
※ DIY皮染工藝。／圖 周宜樺攝影
