北部地區慶祝關聖帝君誕辰迎神會最熱烈大溪普濟堂，連日來在大溪區各大街小巷皆可看到社團操兵演練準備在慶典當天及前一天進行繞境的工作，據悉，大溪目前登記有案的社團共有三十三個，幾乎是來自全區各階層，且分布各行業，恭迎關帝神明出巡已有一百年的歷史，由於當初成立時有多個社團是分布得極具特色，也才讓這項民俗得以傳承延續達百年，但由於時空轉變，各社團泰半失去過去的特色，而這點也是許多現今參與迎神會者所不知。
圖說：大溪普濟堂慶祝關聖帝君誕辰日即將屆臨，已可看到陣頭在操演。(記者陳寶印攝)
據悉，大溪包括今年新加入的義消中隊，使得迎神會的社團達三十三個，雖然所有社團的成員大部來自各階層和各行業，但其實目前的社團中，有的當初成立時是極具特色的，有的以里為成立，有部是生意人，有的是特定行業，只是經過多年，部分社團為了生存，以及社團間彼此競爭，過去顯者的特色已大部分不存在，也逐漸失去昔日成立時的特色與價值。
據指出，近二十年才成立也算是最為年輕的一心社，當年成立時是以里為主，所有參與人員都是一心里民，之後因人口增多再分出田心里後，由於里內人數少了大半，過去的發起人原本是一心里人，卻在分里後成為田心里人，為了讓一心社永續，因此，才解除一心里才能成為社員之限制，同時也開放全大溪甚至外縣市民眾皆可參與社團。
在協義社方面，成立初時以經營木器業為主，但近幾年來大溪木器式微，因此，參加協義社者也不再是單純的木器人，至於慶義社，也廣稱為水泥社，昔日成員幾乎是經營水泥師及建築業，但現今也不斷對外擴張，不再限是水泥業者，顧問成員則已來自各階層。
另外，農作團頭農友團，顧名思義是以從事農業者為主，但是，大溪從事農業者不斷減少，而且他們在相繼成立時，登記有案的社團僅十七個，如今多了一倍的社團，在成員逐漸減少下也不得不對外拉人，因此，農作團與農友團目前仍從事農作者，也屬不多。
而最令人惋惜當屬慶安社，慶安社當年成立時，是以在大溪公所擔任清潔隊員所發起，也有垃圾(笨所)社之別稱，但因社團出陣需錢，加上在繞境時並非遇到休假日，在受限下只好改由他人接手，也讓採清潔隊為別名的社團成為歷史。
除了上述這些社團之外，興安社與大有社昔日的成立，大都以在大溪做生意的人為主，目前也逐漸淡化，供各階層人士加入，而一向有最古老社團之稱的同人社，昔日是以採礦工為主，但採礦的行業早已不存在，目前也是讓各階層可加入，至於其他社團則是以興趣及所好來成立，不像像上述社團成立時具有意義。不過，不管為何，所有參與關帝迎神會的社團均是以供奉關聖帝君的普濟堂為中心，也認同關帝的忠義精神，因此，預計這項迎關帝出巡的民俗慶典將永為流傳，也將形成一年一度大溪人最主要的民俗慶典。