文／慈思
8月20日，一位穿著慈濟師姊制服的資深委員，因為腰痛，要求原座位二位乘客換位，同時光著腳橫躺在兩張火車座椅上。投訴人因為該位師姊不聽勸止，便將照片PO上網路，而在媒體及網路上引起熱烈討論。這張照片，的確引發了一些議論，理性、非理性的兼而有之，如果她只是個穿著一般便服的老嫗，想必不會引起這麼大的興趣。
也許大家還有印象，在前不久的一次火車大誤點，一群慈濟人耐心、安靜等候的畫面，讓過往旅客印象深刻。這是慈濟人對自我嚴謹的要求，自律表現的一面。
這位七十好幾的師姊是個資深委員，每周固定回到花蓮當志工，並不是因為她的善行，就可以將她的行為合理化、正當化，不過，將心比心，如果不是真的身體出了狀況，這樣一位資深師姊，何以甘冒大不韙，做出這樣的行為舉止？
慈濟對志工的養成有一套完整的制度，從見習、培訓到成為正式的慈濟人，除了要經過兩年的時間，期間還有團隊及個人的自我考核；密集的課程，加強對慈濟歷史、理念的認識、實際參與志業外，還要持守十戒與行、住、坐、臥四威儀的訓練，就是希望每個慈濟人都能內化，而成為生命的一部分。
早年，培訓制度還沒有如此健全，資深委員多是憑著一股善心驅使，而行入慈濟，對威儀的要求相對就沒有那麼注重，以致這位資深師姊因為年長的關係，總把師兄姊當後輩，講話也就頗為隨興。
資深委員在慈濟團體是備受尊重的，即使沒受過「四威儀」的訓練，但大多如規如儀。尤其身在慈濟這樣一個大團體，多少也會受到規範與影響，就更不用說證嚴法師的身教。
我們不妨從法師對幾件事情的堅持上，來看看他老人家是如何地嚴以律己，以身作則。
每個月，慈濟都會固定做發放，早期，在精舍一次發放中，曾經有師姊將剩下的一些米粒倒入精舍的米缸，而被證嚴法師訓斥；有職工借了公家的漿糊，法師問這位職工你要怎麼還？
證嚴上人不接受供養，在佛教界眾所周知，他帶領一群出家眾自力更生，還要支應每個月無數慈濟人回到精舍的開銷，慈濟人會互相提醒，儘量節省水電開銷，就是體貼師父們的辛勤。
法師的無私、大愛以及身教感召無數慈濟弟子，而師徒心法相印，才得以成就這樣一個日不落團體。
以法師的立場，對任何犯錯的弟子，自是不會護短；然而畢竟是皈依弟子，為了不斷人道心，還是以愛、以包容接納；也唯有這樣的精神感召，弟子能自發地深切懺悔反省，才是教化最終的目的。
我想這個事件，證嚴法師仍會用他一貫的心懷感恩，因為藉由這樣的負面教材，才能讓慈濟正視這個久遠的問題，同時讓海內外千千萬萬口口聲聲要上人莫憂慮的慈濟人有所警惕。
「若真修道人，不見世間過」，這是修行人的境界，應該也是我們要努力的目標。當然，不是要姑息，也不是只能隱惡揚善，只是這個社會，總是吝於給予掌聲。要讓一個壞人變好，最高竿的作法就是讓他身處一個都是好人的環境，這位師姊不是窮凶惡極，也非罪不可赦，有心炒作議題者，實不需藉機踐踏慈濟。
現今的社會，需要一股善的、穩定的力量，如果有一群人，可以發揮這樣的作用，我們是不是可以多些掌聲與肯定？衷心期待所有的評論，都能回歸正面、就事論事，免去無的放矢，切莫淪為謾罵之流。
(作者慈思，文字工作者，東吳大學中文系畢)
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