圗說：雍正在勵精圖治中，「為君難」印璽是座右銘。北京故宮典藏。

【文/陳小凌】從登基到死亡，清代皇帝中最引人非議和傳奇最盛的要數清世宗雍正帝，台北故宮迎接院慶，兩岸故宮首次攜手，10月7日登場的「雍正－清世宗文物大展」，將以這位備受稗官野史盛傳心狠手辣、武功高強，甚至竄改遺詔奪取皇位的帝王生平事蹟，透過故宮及上博典藏的精品，以及台北中研院珍藏的正版「康熙遺詔」，來為雍正「翻案」，說明他是位勤政、改革吏治，奠定清代富強根基的明君。

清世宗雍正帝，名胤禛，為康熙帝第四子。雍正45歲即位時，正處於政治歷練、精神與人格上的成熟階段，因此得以精準的分析問題並有魄力的作出應對。他的改革有置軍機處加強皇權、火耗歸公與打擊王公官吏腐敗等政策，對康乾盛世的延續具有承先啟後的作用。

台大歷史系名譽教授陳捷先指出：雍正是法家君主，他的改革工作是不計個人毀譽、勇往直前。不顧人情的，而且他親自上火線，實際戰鬥。他做了一些前人不願做、不敢做的改革，雖然過份嚴猛，但成就是可觀的；雍正的性格多少反映在他一生的事功及歷史定位，他剛毅果斷、嫉惡如仇、行事務實、高傲自大、任性急躁；「朕就是這樣的漢子，就是這樣的稟性，就是這樣的皇帝…」雍正曾在硃批奏摺中，如此自述他的個人性情。這些性格影響他一生的命運。

陳捷先認為雍正一生的功大於過，他在清朝史上是位承先啟後的稱職君王，雍正自己說他「雖不敢媲美三代以上聖君哲后，若漢唐宋明之主實對之不愧」，這是中肯的評語。

雍正在位期間，自詡「以勤先天下」、「朝乾夕惕」，不巡幸，不遊獵，日理政事，終年不息。故宮副院長馮明珠說，雍正留存後世有漢文奏摺35000餘件、滿文奏摺6600餘件，共有41600餘件，他在位12年零8個月，實際約4247天，平均每天批閱奏摺約10件，多在夜間，親筆硃批，不假手於他人，有的奏摺上的批語竟達1000多字，顯示他是位勤政君王。他最珍愛的「為君難」印璽，也似乎觀照出這位有心革新弊政君王內心的感概。

「為君難」這方製作於雍正元年，壽山石雕螭紐長方形印璽，構思應源自論語，孔子將「為君難」與「為臣不易」作為對應觀念講述；其後宋代大儒歐陽修，將「為君難」作為後世為君者的規範。從雍正給閩浙總督覺羅滿保謝恩摺上硃批：「『為君難』數字，朕寫成匾額，鐫刻寶印，時刻置放眼前，心中時常掛寄思考，為臣之人，理應如此將『為臣不易』照爾所奏謹記思索。」這說明雍正在勵精圖治中，將「為君難」當作座右銘，惕礪自己和臣民。

其實中國皇帝的歷史定位，常由他身逢的時代背景、生活的經歷遭遇以及他個人的學養性格等因素造成。康熙二度廢太子之後，競逐大位白熱化。只有胤禛反其道而行，他編選「悅心集」表達自己推崇古人的出世思想，以「雍邸集」自表不爭皇位的心境，並以風花雪月的「行樂圖」鬆懈20位兄弟們對他的防衛；這說明雍正的「政治」手腕十分靈活和慎密。

北京故宮典藏5套雍正扮裝圖像「行樂圖」，其中兩套以雍正的各種扮裝像為主，只見雍正扮行腳僧，也扮道士、喇嘛，雲遊四方，或扮成洋人刺虎，也曾穿著印度化的服裝扮東方朔偷桃，扮相百變，讓人目不暇給，雍正的「私密」和「喜好」也似乎「呼之欲出」。由雍正授意創作的「行樂圖」，至今撲朔迷離，這究竟是雍正的真實生活？還是理想境界！這也增加後世對雍正謎樣般傳奇、正反兩極的爭議焦點。

從民間野史傳說，康熙去世前曾立遺囑將皇位「傳十四子」，雍正將「十」字改成「于」字篡位，為清史一大疑案。此次，透過台北中央研究院歷史語言研究所珍藏康熙61年11月13日「康熙帝遺詔著皇四子胤禛即皇帝位詔書」(漢文)，馮明珠指出，清代詔書明白寫的是「傳皇四子」，毫無更改痕跡，滿漢文對照，即使改了漢文版，也不可能連滿文都改，改詔之說，純屬子虛烏有。

「康熙遺詔」原有四分，北京故宮原存的版本已移撥給「中國第一歷史檔案館」、台北故宮則無此詔書。民國初年因戰亂，其中一分被當成廢紙賣掉、輾轉流入前台大校長傅斯年手中，現存在中研院。不過，大陸研究清史的學者另有一派主張，連「康熙遺詔」都是雍正趁康熙彌留之際所造，此一詔書並非康熙本意，兩派至今爭議不休。