大概在20世紀90年代初，「台灣錢淹腳目」的那個時代，美國《時代雜誌》做了一篇台灣的封面故事，標題是《貪婪之島》。

20年即將過去，台灣人變窮了（儘管貪婪的胃口不見得變小）。而當時譏諷台灣人貪婪的《時代雜誌》編輯群，今天看到自己的祖國美國，貪得無厭比台灣還嚴重十倍百倍時，不曉得心中作何感想？

美國「新保守主義」學者法蘭西斯‧福山有一本著名代表作《歷史之終結與最後一人》。書中樂觀宣布黑格爾的歷史辯証過程已經終結，自由民主主義擊敗共產主義；自由民主主義（政治上採自由民主體制，經濟上採資本主義）將成為人類共同遵循的制度。

自由民主的政治體制能否代表歷史之終結，我不知道。我只知道的是，已經飆過頭的全球資本主義已經變成「魔鬼終結者」，「終結」了許多人。

社會學家韋伯在《基督新教倫理與資本主義精神》裡有一套理論說，「新教徒以禁欲與理性經濟的精神來追求財富，目的是為了盡最大的力量來榮耀上帝」。但資本主義發展到今天，許多基督徒已經把榮耀上拋諸腦後，單純變成「為貪財而貪財」。 他們企圖在塵世上建立的天國，實質上已變成為貪婪的天國。

經濟的驅動力，主要來自人類的欲望與貪婪。然而漫無止境、罔顧原則的欲望與貪婪，只會把人類帶向萬劫不復的境地。

就以去年席捲至今的美國次貸風暴為例。當初美國為了挽救2000年網路泡沫化所引發的經濟蕭條問題，採取較寬鬆的貨幣政策。「二房」：「房利美」與「房地美」抓住機會，派出大批「自由經紀人」向信用較弱的民眾強力推銷次級房貸，然後再把次貸包裝成債券或金融衍生性商品出售。

今日資本主義之惡，在於追求利潤已變得漫無止境，甚至不擇手段。「二房」一方面貪得無厭，另一方面又利用遊說團強力遊說國會，以隱匿潛在次貸業務不斷擴張下的金融危機。

但景氣回溫之後，政府為抑制通膨，改採升息政策，許多次貸戶繳不出房貸，風暴遂起。影響所及，「貝爾斯登」、「雷曼兄弟」、AIG等地雷一一引爆，徹底暴露出華爾街其實是「貪婪一番街」的真面目。

共產主義是無神論；中共文革期間「打倒孔家店」後，「己所不欲， 勿施於人」等儒家思想礎又遭到嚴重破壞。宗教、道德對人心的薰陶力量愈變薄弱。

改革開放之前，中國許多人高喊「社會主義好」。改革開放後，更多人覺得資本主義更好。驟然嘗到資本主義甜頭的中國商人，大概想錢想瘋了，竟然失心瘋到把毒物三聚氰胺放到奶粉裡(製造食品中蛋白質含量較高的假象)。這不是做生意，這是謀殺!

中國的奶粉業者大概是瘋了。台灣方面，從貪圖大陸奶粉較廉價的食品業者的理不直氣壯，到政府的反應荒腔走板，政策反反覆覆，大概也接近精神錯亂。

我以前聽過一位理財專家在電視上說，要存夠一千萬才能夠退休。我不知道多少人有這個條件。但我想一定有很多人對達成這個目標感到相當焦慮。

然而，已經有一千萬的人就感到富足，不會焦慮了嗎？當然未必! 「貪婪」有一個同義詞，叫作「永遠都不夠」(或許，當你變成全世界最有錢的比爾蓋茲或與巴菲特之後，想法會有些許改變)。 於是，在追求國家經濟或個人財富成長這個欲望幻影的誘惑下，大家漫無目的，漫無止境的追求財富，不擇手段也在所不惜。

在基督教裡，貪婪是「七宗罪」之一。但宗教上貪婪的罪，跟世間法律的貪污罪並不全然劃上等號。法律對前者的罪是很難審判的。

陳幸妤說﹕「你們騙不了上帝，上帝會在天堂看著你們這些魔鬼」。 我真希望上帝不要只是看著魔鬼，還祈禱祂還能打擊魔鬼，尤其是世界上貪婪的魔鬼。