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占領台灣者在鹽寮抗日紀念公園當主角? (826)
Posted 2008-07-14 14:39 記者 陳民峰 |分類:鹽寮抗日貢寮
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圖片說明:鹽寮抗日遺址竟有率軍登陸的侵略者北白川宮能久親王的大幅照片鐫刻在玻璃板上。

很多人參觀過位於台灣東北角海岸的「鹽寮抗日紀念碑」,都知道這是甲午戰爭台灣割讓日本後,日軍占領台灣的最初登陸地點,也是台灣先烈犧牲抗日的紀念地,此後全台灣陷於日本殖民統治五十年,鹽寮當然有其紀念價值。

台灣光復30周年時(民國64年),政府在台北縣貢寮鄉的鹽寮海灘建立一座「鹽寮抗日紀念碑」,鐫以碑文,斑駁的石材,迎著海風,站立碑前,緬懷台灣先烈,令人肅然起敬。

五年前,觀光局東北角海岸風景特定區管理處在這裡增建了新的解說設備─總計五組玻璃板鐫刻的畫像、示意圖,搭配「全新觀點」的文字說明,讓到此一遊的台灣觀光客,乍看之下竟不知自己身在何處!

因為這五組新的解說板,不談大角度的歷史,刻意從小角度切入。比如避談侵台、抗日,而側重日軍登陸部隊的背景(是天皇的近衛師團)、來台前的「出征」路線、在旅順碼頭登船前的忙碌景象、以及對攻台登陸指揮官北白川宮能久親王的特寫介紹(早年留學普魯士,是個性嚴謹的軍人),並將其大幅照片鐫刻在玻璃板上。

其中第五組玻璃解說板,主題竟是「能久親王登陸後留影」,說明日本派駐台灣第一任總督樺山資紀和能久親王在鹽寮會晤的歷史性意義(當然是對日本),強調親王在惡劣的沙灘環境下紮營設帳,甚至對兩名侵略者當時所坐的椅子都有介紹,「沙發椅是從船上搬來,另一張座椅則以畚箕覆蓋斗篷權充」,恍如在介紹本國的歷史名將,加以英雄化。

記者仔細記錄下碑文及玻璃解說板的文字後對照,發現這兩者的史觀完全衝突,「鹽寮抗日紀念碑」的碑文當然是中華民國的史觀無庸置疑,但五組玻璃解說板的介紹,也絕非「主權獨立」的台灣史觀,似乎比較像日本史觀。想像你是一位日本觀光客或日本官員,站在這些玻璃解說板前,緬懷這段歷史,對於這些「開疆闢土」的皇族及前輩軍人,一定會感到無比的驕傲與感動,但台灣人看了卻哭笑不得。為了存真,全文登錄,讓網友自行比對。

紀念碑文全文如下:

「光緒二十年甲午之役,日人肆虐。翌年乙未三月,索割我台灣及澎湖群島,臺胞聞耗,上書清廷,哀籲請止,不報;乃自組義軍,以圖死守。

是年五月,日人遣其大將樺山資紀率師侵台。先以軍艦窺淡水、基隆二港,以我戒備森嚴,未敢入犯,遂沿海東向,見澳底鹽寮沿岸,兵力薄弱,乃於月之六日下午,由其北白川宮能久親王所率之近衛師團,潛師此處登陸。守軍寡不敵眾,小戰即退,鹽寮遂陷。

日軍乘我部署未定,兼程疾馳。十五日,陷台北府城。時義軍蠭起,殊死抵抗。十一月十七日,相約圍攻台北府城。本鄉烈士林李成首先發難,遂復頂雙溪及三貂一帶,致基隆至宜蘭之交通,斷絕者數日。一時北臺義幟,爭先奮起;日軍遂疲於奔命。

自是之後,義士赴難,烈士灑血,於日人據台五十年中,無時或歇,直可驚天地而泣鬼神,誠我偉大之民族精神,有以致之。適值本省光復三十週年,緬懷先烈,爰立碑於此,以資紀念。台北縣貢寮鄉長洪進添謹誌,中華民國六十四年十月二十五日立。」

至於五年前新設的玻璃解說板,則只談登陸,呈現完全不同的史觀。

玻璃解說板七個主題的大標題是:「日軍登陸澳底情景」、「近衛師團出征路線」、「近衛師團由旅順搭船出發」、「北白川宮能久親王」、「日軍登陸澳底紀念碑」、「日軍登陸澳底情景」、「能久親王登陸後留影」。

以下是七個主題之下的文字介紹,其中第一段只是導覽說明,第二段至第七段則明顯呈現日本史觀,彷彿從日本近衛師團或北白川宮能久親王的角度描述該次侵略行動,至於台灣的立場和台灣人的對抗則完全看不到。文中將日軍「侵華」說成「前往遼東半島備戰」;「出兵占領台灣」叫做「選派近衛師團擔任台灣屯駐軍,登陸台灣」;甚至描述能久親王「完成登台任務」,最後還「在攻台戰役中客死異鄉」,似乎不勝唏噓,實在令人嘆為觀止。

一、「1895年日軍就是由本公園外側海灘登陸後統治台灣五十年,為了說明當年登陸景象,本園區在周邊場景設立五座玻璃解說板,遊客觀覽時,請參考各玻璃解說板旁小解說板,將玻璃板上人物與視線前方場景融合在一起做現場情境體驗。」

二、「近衛師團是日本天皇的親衛軍。中日戰爭末期,近衛師團奉命前往遼東半島備戰。不久,中、日兩國達成和議,簽訂馬關條約;日軍大本營遂選派近衛師團擔任台灣屯駐軍,部隊自旅順、大連南下,在琉球中城灣集結後,登陸台灣。」

三、「1895(明治28)年5月21日起,包括旅團司令部、步兵第一旅團及騎、砲、工、錙重隊等近衛師團的首批部隊,自旅順、大連出發,準備先到琉球的中城灣集結,再轉往台灣。這張照片即是旅順碼頭上紛亂忙碌的情形。」

四、「早年留學普魯士的北白川宮能久親王,是個性嚴謹的軍人。1895(明治28)年,能久親王擔任近衛師團長,於四月奉命出征預定攻擊北京。中、日簽訂合約後,能久親王率近衛師團前往台灣,完成登台任務;最後並在攻台戰役中客死異鄉。」

五、「1896(明治29)年4月,營地上的木標改造為花崗石打造的北白川宮征討紀念碑;其上的圓錐物,係以得自清軍的戰利品砲身,改鑄而成。昭和年間,台灣總督府指定為史蹟。光復後遭民眾搗毀,到民國64年,始改建為今天的抗日紀念碑。」

六、「1895(明治28)年5月29日下午,近衛師團在三貂灣定位停船隨即分批登陸。前進部隊探查周邊地區,往內陸挺進;人馬物件則陸續上岸,形成這幅人馬雜沓的景象。」

七、「5月31日上午,能久親王率部登陸,在環繞林投樹的沙原上紮營設帳;親王的座椅,係從船上搬來的沙發。首任台灣總督樺山資紀來訪探視,近侍弄來兩張畚箕,覆蓋斗篷,權充座椅。日軍離去之際,豎木標為誌,以紀念日本皇族首登之地。」

炎炎夏日,不妨全家到濱海公路的鹽寮抗日紀念公園走走,親自體會我們的公務員為國家做了什麼事!

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詩興大發
哇哈哈!

陳大記者又來談政治,而且談得一樣很好笑!

台灣在清國時期,是以戰爭手段在先後依國際公法正式條約割讓出去。身為台灣人,當然有權以台灣為主體所型塑的史觀來論事。

我們當然希望所有風景地的紀念碑文,都能用台灣的史觀來詮釋歷史紀念歷史人物。

問題是,陳大記者曾經計較過台灣到處可見,以中國歷史強加台灣頭上的野蠻現象嗎?

台灣現在不是到處可以見到蔣介石銅像,就算蔣介石對台灣有功有過,陳大記者可曾質疑過蔣介石以對台灣的「政績」,適不適合得到如此的尊崇?

唉!好笑好笑!

陳大記者,你專長不是消費新聞嗎?怎麼現在民生痛苦指數達到二十七年來新紀錄(換句話說,你們討厭的李陳政權時期痛苦指數都沒現在高耶!),卻不見你陳大記者對如此無能,化油價危機為全面漲價消費停滯災難的政府跟總統,來篇義正詞嚴的評論?!

哇哈哈!

好笑好笑!
回應於2008-07-16 18:34
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別太認真
敬愛的陳長官民峰:
你教導我們仇日,由曾祖父小時仇日到我這代,我們一定繼續反日抗日,以報大清帝國!
清國奴大戰皇民,你叫我恨日,我不敢不從......不知這是你要的史觀嗎?
回應於2008-07-15 12:20
Alex
台灣人醒醒吧!

不仇日可以 但不能把殺我們的人當英雄吧

可以有一點點骨氣嗎!!
回應於2008-07-15 12:28
有點閑
當彭孟緝執行國民政府所謂的平亂而殺了高雄繳械民眾,卻還可以進忠烈祠的時候。
誰殺了我們 而我們又指誰?
我們是誰? 大清遺民?日本皇民?中華民國政府?台灣國子民 ?
台灣有很多文化進來,代表著我們的史觀不僅僅是中原的史觀
我認為這個地方最有趣的不在於這些紀念碑文、而在於兩種碑文,兩種不同史觀都能並列。
回應於2008-07-15 12:58
大車
歷史的真相往往要看閱者的深度而定,
日本佔台灣是事實,任何時代的台灣人都應該知道了解,
成熟的人不會因為過去的歷史而忽視現在的日本,
我們要做現代的台灣人放大視野,讓兩者並陳。
回應於2008-07-16 08:37
詩興大發
哇哈哈!

陳大記者又來談政治,而且談得一樣很好笑!

台灣在清國時期,是以戰爭手段在先後依國際公法正式條約割讓出去。身為台灣人,當然有權以台灣為主體所型塑的史觀來論事。

我們當然希望所有風景地的紀念碑文,都能用台灣的史觀來詮釋歷史紀念歷史人物。

問題是,陳大記者曾經計較過台灣到處可見,以中國歷史強加台灣頭上的野蠻現象嗎?

台灣現在不是到處可以見到蔣介石銅像,就算蔣介石對台灣有功有過,陳大記者可曾質疑過蔣介石以對台灣的「政績」,適不適合得到如此的尊崇?

唉!好笑好笑!

陳大記者,你專長不是消費新聞嗎?怎麼現在民生痛苦指數達到二十七年來新紀錄(換句話說,你們討厭的李陳政權時期痛苦指數都沒現在高耶!),卻不見你陳大記者對如此無能,化油價危機為全面漲價消費停滯災難的政府跟總統,來篇義正詞嚴的評論?!

哇哈哈!

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