【記者朱立群/報導】最近台灣爆出仁波切的情事，讓我思索道德教化人心的宗教，只能有性靈求追，不能有性愛歡愉嗎？只要兩情相悅，不管人或神，都難抵性吸引力吧。
社會批判仁波切假宗教道德之名強行與信眾性愛交歡的假道學。只是各宗教往往也低調不強調肉體及性愛這一面而已。但都有其性醜聞事件發生，相較之下卡修拉荷光明正大地在廟牆上浮雕出性愛眾生圖就顯得大方多了。
我從修行性靈的聖地瓦拉納西，來到性愛雕刻著名的性廟之城卡修拉荷，旅行的意義好像從精神想像轉變了性愛窺探。在崇高的廟宇聖地刻畫天神與眾女的各種交歡體位，看著這些高難度的動作，似乎神也不能置「性」於生活之外，那麼，仁波切是人，其有性愛需求，也沒什好大驚小怪。
要見識千年前印度性愛交歡的雕刻史跡，不費點功夫是不行的。卡修拉荷地處交通偏僻，免於戰亂波及和宗教撻伐得以存在至今。但這趟性廟之旅卻讓我大受舟車之苦，從瓦拉納西搭火車到沙特納7小時，再坐巴士4小時，一路快花12小時才抵卡修拉荷。
曾是查德拉(chandela)王朝500年的首都，卡修拉荷如今只是小城一座。市區就在西寺廟群旁，民宿旅館，餐廳，商店集中在這區，而城裡牛隻少些，灰塵少了點，人也沒那麼多，遺世獨立的鄉間風情，因世界遺產的性廟而吸引背包客來朝聖，熱鬧許多。
雜亂古意的瓦拉納西有很多披頭散髮，不修邊幅，打著赤腳的東西方修行者。在那裡待久了就對這種追求性靈的人見怪不怪，只是他們是看破了紅塵？或婚姻不美滿而逃避到此找心靈慰藉也就不得而知了。不過來卡修拉荷都是衝著「性愛」而來的，來一睹印度的原始情欲表現藝術的。
隔日早上，我花五美金(得付護照影本)買門票，進入卡修卡荷西廟群的公園，迫不及待想看原古印度十八招。園內總共有十座不同時期，大小不一，建築樣式也不盡相同的印度廟。
供奉毘溼奴神(vishnu)的lakshimana，多層疊起的印度寺廟，其繁複的浮雕有保存相當好的飛天女神浮雕以及某些性愛浮雕。
不能錯過的是底層基座的浮雕，除了大象，駱駝及人們打獵及打戰場面，就是狂歡作愛浮雕圖。
面對大廟的左邊的基座，一開始就是兩幅狂歡作樂，赤裸裸的眾人雜交景象，包括一位男人証明馬是人類最好的朋友，幾位長相貌美的女子驚嚇的畫面。
每經過此地的團客在導遊解說之後，看得嘖嘖稱奇，甚至放聲大笑，古印度社會真的是有夠「開放」。
kandariya mahadev是園內廟群最大也是保存最完好的一座，現在正做局部整復。尖塔有31公尺高據有人算過這裡的雕刻神像居然有八百多尊之多，而在這間廟外牆上的某一角可看到卡修拉荷最狂野之一的四人交戰浮雕。
園內有兩座廟裡供的是動物，面對著matangesvara廟的varaha廟，開放的殿堂供奉的是一隻很大的公豬，這是毘溼奴神的化身。另一座nandi廟則是供奉溼婆神的座騎nandi，一隻大公牛。
其實卡修拉荷的性廟浮雕也不是全部都是香豔誇張的體位雕刻，還是有很多看來詳和，形象優美的眾神像以及一千年前當時的生活景象的刻載。只是當「性愛」和「宗教」放在一塊時，就很容易被放大來看而顯得不可思議，也因此卡修拉荷才會這麼出名吧。
