在創作期間，她亦飽受摔傷，以及遭親人悖離的世情變化而心情忐忑起伏，「這應該是我人生的一段黑暗期」，這期間她除了譜曲之外，也日日勤以毛筆抄經，希望最終能跨越苦難，得觀世音啟發長智慧，亦能「觀察世間音聲，覺悟有情」。
王心心表示，此次在音樂上，她希望跨越南管樂器的傳統演奏方法，使簫、琵琶及三絃音色更有表情變化，甚至讓樂器具有獨撐大樑的即興表現空間，但又不違背南管堅實的骨架音基礎，邀請三位國樂新秀加入，包括簫笛任重、康碧容、與三弦邱心依，在技法上都做了很大的調整。而向來屬於小型演出的心心南管這次大膽邀請素人上台，緣自心心一次龍山寺聽善男信女的梵頌，深為感動，此次有二十二位來自各方的男眾女眾，這次將擔綱頌唸部份，使得這一個演出更具庶民色彩。
國立傳統藝術中心委託心心南管樂坊製作《普門品》，根據經文，以充滿層層堆疊，浪裡求生的戲劇性風格譜寫，13、14日在臺灣戲曲中心小表演廳首度發表，門票甫一啟售即已告罄。
編導吳素君說：在全球動盪、天災人禍總令人不安的今日，《普門品》除了以最虔誠的讚頌為眾生祈福之外，亦期望跨越宗教觀點，將此一庶民最熟悉的佛經注入藝術詮釋，引入當代面貌，投射出觀音千百億化身其實照見的是人類的五相情感。她在舞台塑造了一個將近三層樓的高點凌亂頹廢，鷹架堆疊的末世場景，來表現眾生惶惶，觀音渡化的昇華境界。
詩人許悔之除擔任上台說書人之外，親筆抄寫的《普門品》及《觀音菩薩讚》，配上王心心書寫的南管工尺譜，成為此次舞台獨一無二的字幕版本，手寫感十足。
製作人的盧健英指出，歷代許多僧人、文人以及皇帝，都以讀經、抄經做為修行法門，此次國立故宮博物院授權提供館藏明宣德七年金泥寫本《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》原版圖像，觀眾這次可以一次盡賞書法與南管融於一體的演出。
圖說：心心南管樂坊《普門品》彩排。台灣戲曲中心提供。