在手背上刺手文是排灣族特有的階級象徵，李直英、黃吳百合、賴金蘭三位年逾80歲的手文婆婆今天現身國立台灣博物館「榮耀祖紋－來義鄉排灣手文展」，為這項瀕臨失傳的文化傳統現身說法。
李直英說：「在文手當中會流血，文手藝師就會拿木炭灰在傷口上敷，它是一種染色，是一種消炎，過幾天就消腫了，腫退了，那個紋就出現了。」「懷孕時不能文手，是這項傳統最大的禁忌。」而不慎誤觸這項禁忌的李碧玉，因此有一半的圖案不見，讓她深信禁忌的力量。
對傳統排灣族人來說，接受刺文是榮耀，也是身份的象徵。在排灣族語中，文手和文身都叫做：iveci e (發音：依福吉）。男子刺文在身體上半身的胸、背與手臂部位，女子則刺在雙手背上。台博館館長陳濟民表示，較為大眾熟悉的泰雅族文面傳統，主要是才藝、成人的象徵；排灣族的手文則是不同的出身家族、階級與身份各有不同的圖案。是一種身份的符號與階級權利的象徵。
60多年前，屏東縣的來義鄉，於戰後政權交接之際，出現了短短2年的權力空窗期，傳統部落的宗長家族趁此鼓勵族人回復傳統刺文，當時在家長的鼓勵下，有不少部落的女性受刺手文，如今，當年文手的女子皆已邁入80歲，排灣族的文手傳統再度面臨失傳。
為保存來義鄉的排灣手文遺產，來義青年陳文山於2013年邀集鄉內的族人組織志工，遍訪來義鄉的21位手文耆老，進行田調訪談與攝影紀錄，並策展推廣部落手文訪問的紀錄。從2013年屏東縣統計境內手文耆老有34位，其中來義鄉有21位，但令人遺憾的是，二年前所採訪的21位vuvu中，如今已有5位過世了。
排灣手文圖案依階級分五種，平民刺文需頭目允肯，且只有長女能刺手文。陳文山表示：除了都有代表山林河川的「傳統領域文」和代表排灣是百步蛇後代的「蛇形文」，貴族可刺「人形文」圖案，第一階級頭目與核心貴族還有專屬「掛鉤文」，代表貴族可向族人收取物稅和獻品的權利。
「榮耀祖紋─來義鄉排灣手文展」呈現陳文山等人訪談來義鄉有手文的耆老，藉回憶文手的經歷擴及她們的生命故事，除來義鄉耆老手文的珍貴影像、口述採訪影片及排灣族木雕人像等展示物件，期望透過展覽推廣排灣族手文傳統，讓民眾能近距離欣賞及認識排灣族手文文化。6日起在台博館展至12月6日。
圖說：瀕臨失傳來義鄉排灣手文。陳小凌/攝影。