陽明交大擬在客家學院用地產學合作興建商辦大樓案，在社會和師生的反彈聲浪下，雖然平息了，卻捲起了客家學院在各個大學普遍未受重視的風波。此事潛存已久，客家知識分子不能再自嗨，必須冷靜面對了！
客家學院的設立始自陳水扁總統的時代，2003年，號稱全球首創的客家學院在中央大學開張，而後交通大學、聯合大學相繼成立。桃竹苗是客家重鎮，興建客家學院時，當地政府和客家族群也出錢出地，引為盛事。現實卻是，熱情必須要靠薪火才能持續，否則，終究會碰到冷屁股，這是人情和事理之常，大學豈能例外！
熱情過頭之後，冷屁股
台灣怪現象之一是凡事一做就熱情過頭。以當時的人才、錢財都沒有辦法養成三個國立大學的客家學院，也開授不少那麼多的客家學程；何況，有開設客家相關系所或中心的還有台大、台師大、屏科大、屏教大、高師大、美和科大等等大學。問題來了，只要會講客家話的、有博士學位的，紛紛搖身一變成了泛稱客家學的教授。
鄉野傳奇的故事可在社區大學說說；要上大學的講堂，歷史考證和系統歸納可不能少，否則客家的主體性只是蒼白的吶喊，激不起社會廣泛的認同。迎接AI 的新世代和國際競爭的新局勢，客家知識分子真的不能只往內看，而要多向外看，才能譜出令人感動的篇章。2023世界客家博覽會是個警訊。大家可以接受活動第一次辦，一定會有缺失，但不能不知反思反省。
大學校長之問，事常理
花無百日香，日久見真章。客家學院在校務會議中常被質問：「有客家政治學、客家經濟學、客家社會學，請問有客家物理學、客家生物學、客家資訊學嗎？」事實本來就很現實，勉強撐起來的棚子那裏經得起狂風吹！每個大學校長治校誰不想追世界排名，辦學也動輒要上億的經費。這跟打選戰一樣，沒鈔票、沒選票，在群雄並起的武林怎會受到尊重？如果再不知合縱連橫，善用國際主流價值或時事議題，丟出令人佩服的話語權，又怎能要求平起平坐？
母親節，閩南語歌手張月卿唱的《春花望露水》，短短四分鐘的歌，無論詞曲、音律、内容和意境，充分發揮族群的特色，也緊扣慈母遊子的心弦，大家紛紛加上短語轉傳。客家話要不流失，流行歌曲是一條路。客家教授們，文創真的是一門好生意，生意是生生不息的交易，何必捨近求遠、瞻前顧後？！
「一等人，忠孝傳家；兩件事，讀書耕田。」客家族群向來自傲血液中流著合群、義氣和風骨。奈何，院小也會妖風大，不知何時起，客家學術圈也掀起門派之爭，加上黨派、統獨、顏色及意識形態的操弄，客家學者應有的科學、理性、客觀、務實的精神於是跟著政治搖擺。「客家擺中間」豈能淪為向權勢靠攏的遮羞布？！
繁花簇錦之內，憂參半
一個島上，不少的客家系所，快廿年了，不能百家爭鳴、百花齊放，也應該樹立起台灣客家的一家之言。可惜的是，客家學者做的多是名家之言的推砌，或國際理論橫的移植，看似繁花簇錦，卻只是整理花圃，植栽施肥，沒有掌握花種的開發、育成、改良，或行銷、品牌的核心優勢，辛苦勞動，還是花農，對產業、國家和社會的創新和永續貢獻有限，無法發揮知識的價值。
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客家人在台灣，台灣的客家人，不一樣的思維會產出不同的格局和效應。全球約有六千萬客家人，從台灣出去的客家人分布世界，這其中有何交集、意義和機會？[/caption]
前瞻國際主流價值，發現族群的歷史、人文、地景等等精髓，進而引動世界新的思潮，是現代台灣客家在學術上可走之路。但要實踐理想，定得經過一番寒徹骨，不能只在象牙塔內推想，必須靠深入現場的對話、調查、統計，才有發言權；經由邏輯推理、因果印證、實務運作，才有話語權。理論只是時下經過印證的事實，這是國際學術的通則，也是世間冷酷的挑戰！
做為現代民主社會的知識分子，不必像學者薩伊德倡議的一定站在權力的對立面。監督的價值是對於有權力的人做對的事也不吝給予掌聲。但是，對於那些為了功名利祿，拉幫結派、彎身折腰之人，更敢於挺身糾正，否則，進步的路途會充滿阻礙。
鄉關何處之思，定心錨
此時此刻，正當全球「挺巴勒斯坦，反種族滅絕」的學潮風起雲湧，值得客家知識分子深思的是，為何薩伊德能引領八方，成為知識分子的精神導師？他在《鄉關何處》上說：「文化是記憶抵抗遺忘的一種方式，凡是政治認同受到威脅的地方，文化都是一種抵抗滅絕和抹拭的方法。」這應該也是台灣的客家學院今後可以借鏡的定心錨。
《陽明交大的倫理難題》經媒體刊出後，引起學術和企業界的廣泛迴響，多予勉勵。客家語諺「寧賣祖宗田，莫忘祖宗言」，祖宗言，不只是語言，還有文化和精神。客家學院未受相對重視存在已久，不只陽明交大，中央、聯合也是如此。主因為何？客家知識分子趕快來找到源頭，一起有為有守，趁著外在、內在環境都還有熱風，向上起飛了！